Diferença entre candomblé e umbanda: origem, culto e orixás

Diferença entre candomblé e umbanda: o que muda na origem

A diferença entre candomblé e umbanda começa na origem de cada uma. O candomblé reúne tradições trazidas da África por pessoas escravizadas, organizadas em casas de culto no Brasil, e se divide em nações como ketu, de origem iorubá, jeje, de origem fon, e angola, de origem banto. A umbanda é uma religião brasileira formada no começo do século XX, que reúne elementos de diferentes tradições.

Em resumo, as duas são de matriz africana e cultuam orixás, mas não são a mesma religião:

• Candomblé: tradições africanas reorganizadas em casas de culto, com nações de origens diferentes.
• Umbanda: religião brasileira do século XX, que mistura elementos de várias tradições.
• Em comum: o respeito aos orixás e o valor da casa, da família de santo e da ancestralidade.

Cada nação do candomblé tem línguas, cantos e modos de organizar a casa próprios. Por isso, quem pergunta sobre uma casa deve ouvir a própria casa, porque cada uma tem seus fundamentos. Entender essa base evita a confusão mais comum, que é tratar as duas como uma religião só com nomes diferentes.

Como surgiu o candomblé e como surgiu a umbanda

O candomblé se formou no Brasil a partir de tradições africanas que sobreviveram à escravização, em especial na Bahia. Em Salvador, as primeiras casas de culto organizaram o que hoje é chamado de nações, cada uma ligada a uma região e a uma língua de origem. A tradição diz que essa estrutura foi a forma de preservar a memória dos antepassados.

A umbanda tem outra história. A tradição liga o início da religião a Zélio Fernandino de Moraes, em 1908, no Rio de Janeiro. Ela se organizou no século XX como uma religião brasileira, com cultos próprios e uma forma de sessão diferente da do candomblé.

A data de hoje para lembrar a umbanda é 15 de novembro, Dia Nacional da Umbanda, instituído pela Lei 12.644, de 2012. A data é uma forma de reconhecer a religião no calendário do país, ao lado de outras tradições de matriz africana.

Como é o culto em cada uma: casa, toque e sessão

No candomblé, o culto acontece no terreiro, com toques de atabaque, cantigas em línguas africanas preservadas pelas nações e festas ligadas a cada orixá. Em muitas casas, a liturgia segue o calendário da própria casa, e o acesso aos fundamentos depende da iniciação.

Na umbanda, a prática central é a sessão, também chamada de gira, com pontos cantados em português, passes e a atuação de entidades de linha, como caboclos e pretos-velhos. Em muitas casas, a sessão é aberta a quem chega para ser atendido.

• Candomblé: toques, cantigas em língua de origem e festas organizadas pela casa.
• Umbanda: sessões com pontos cantados em português e trabalhos de passe.
• Em ambas: o terreiro é um espaço de comunidade e de cuidado com quem frequenta.

Como cada casa tem seus próprios fundamentos, detalhes de ritual variam muito de um terreiro para outro. Quem quer entender uma casa específica deve procurar o pai ou a mãe de santo daquele lugar.

Papel dos orixás e das entidades em cada religião

No candomblé, os orixás são o centro do culto. Cada um rege forças da natureza e aspectos da vida, e tem cores, dias e símbolos associados. A tradição diz que as ferramentas representam cada orixá, como o oxê de Xangô, o ofá de Oxóssi e o abebé, que é o leque com espelho de Oxum e de Iemanjá.

Na umbanda, os orixás também são cultuados, mas as entidades de linha ocupam um espaço maior nas sessões. Elas são associadas a caboclos, pretos-velhos e outras linhas de trabalho, e cada casa organiza essa relação do seu jeito.

Um exemplo do calendário é a festa de Iemanjá no Rio Vermelho, em Salvador, no dia 2 de fevereiro. A tradição conta que a festa começou em 1923, com pescadores que ofereciam presentes ao mar. Essa festa mostra como o papel do orixá aparece na vida de uma comunidade inteira.

Por que quem vive isso carrega um símbolo do próprio orixá

Quem vive o candomblé ou a umbanda costuma usar um símbolo do orixá como lembrança de fé e de pertencimento. Esse símbolo é associado à proteção e ao vínculo com a casa, e muita gente o escolhe junto com o pai ou a mãe de santo. Para o detalhe de cada peça, vale ver o desenho no 3D antes de produzir.

O dia 21 de janeiro é o Dia Nacional de Combate à Intolerância Religiosa, instituído pela Lei 11.635, de 2007, em memória de Mãe Gilda de Ogum, de Salvador, que morreu em 2000. Usar o símbolo do próprio orixá também é uma forma de afirmar essa identidade com orgulho.

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